好吧.... 趁著今天還有一點點時間，我決定公開「如何解決貧富差距」這個大問題。
「貧富差距」是資本主義運作下無可避免的副作用。不論是過去的西方國家，還是現在的中國，都無一倖免的必須面對貧富差距這個問題。
但你可以透過觀察別人的歷史，看到每個國家是如何嘗試去解決這個問題。
在台灣，一般人最熟悉的就是成立工會或勞工團體，透過抗爭去要求資方改善對勞工的工作條件或增加福利。
這是一種最符合直覺的做法，因而在每一個國家的經濟發展過程中，一定都會發展出勞工抗爭的這種做法。
但如果你跳出來看，抗爭的做法其實是一種建立於「敵我對立」的情緒性思維，雖然有效，可是會產生副作用。
最極端的例子就是「共產主義」。
在近代西方經濟快速發展的過程中，馬克思看到了資本主義所產生出來的貧富差距和階級不平等，認為資本家是透過剝削勞工而取得財富，於是寫成了「資本論」一書。而這本書的後續影響就是產生了「共產主義」，主張土地與資本財產為所有人民所共有，要創造一個沒有階級的社會。
(馬克思後來指控自己的理論被工運人士用來發動革命，並否認自己是馬克思主義者(共產主義)。)
我們現在回頭可以看到共產主義在實務上的問題，就是這樣的理想社會必然先產生一個統治階級，並將權力集中在這些人身上，然後社會才能夠按照他們制定的規則運作。
(這對當事人來說未必是壞，但如果你不在這個體制內，通常你不會希望進入這種體制。)
當然，最後演變成共產主義革命是一種極端，但是副作用次一等的，就是死傷衝突。
幾乎每個國家在經濟發展的過程中，都會有一個時期是工會(或勞團)快速發展的階段。工會成立的立意是好的，在很多情況下，也的確起了保障勞工的作用。
但工會一樣是「人」的組織，不管是營利或非營利，只要一個組織發展到某個程度後，就很難保持原本單純的初衷，往往最後都會演變成「權力的競爭」；不再只是為了保護當事人，更多是為了擴大自己的勢力，結果是以犧牲勞工的代價進行抗爭或流血衝突。
在美國汽車工業城(勞工重鎮)「底特律」由盛到衰的歷史中，除了大大小小的罷工沒有少過，還發生過幾次重大的死傷衝突。從好的方面來看，這些衝突的確增加了法律對勞工的保護；但長期下來卻造成美國汽車產業的成本居高不下，汽車廠只得移往別處生產，最後甚至導致底特律市政府的破產.....
而隱身與此時間軸平行的，則是工會勢力的不斷擴大；結果在2012年，密西根州的國會制定了「工作權利法案」，目的是要讓普通勞工有“不顧工會的反對而去為資方工作”的權利。工會的出現原本是為了保障勞工的工作權利，但後來居然要立法保障勞工工作的權利不會因工會阻撓而受到傷害....
我在說的不是說工會不重要，而是“以「敵我對立」的對立意識要解決貧富差距，往往會產生顧此失彼的副作用”。
所以，解決貧富差距的方法，是不是有除了對立意識以外的思維？
當然是有。
例如歐洲國家的「社會主義」，或者日本的「國家社會主義」。
這一類作法很容易理解，就是透過較高的稅率，提供所有人民較高的社會福利。這種優點就是副作用少，但它有個基本前提— 國家的經濟發展要先達到一定程度。也是說，你的國家必須先發財，然後才有辦法去照顧每個人。
可想而知，現階段的台灣不太能這樣做...
之前我在思索，是不是還有其他可行的方式能改善貧富差距這問題。
後來我終於想到了，而且也看到其他國家有人這麼做，我稱之為「道德資本主義」。
「道德資本主義」的意思，是利用資本主義產生的工具，去做道德上的事。換句話說，我認為資本主義產生的問題，解決的鑰匙仍然在資本主義身上。
具體的做法就是—
“我們應該要有系統地去大量栽培「社會企業家」。“
有別於一般「企業家」，我所謂的「社會企業家」是指，你要用企業家的能力去創辦「不獲利的公司」。而所謂「不獲利的公司」是指對投資人(股東)而言無法獲利的公司。
如果一家公司能從市場上賺到錢，但是股東卻沒有獲利，這種公司仍然有存在的價值，因為它的價值就在「養活員工」。
員工的薪水，在公司的支付順序上優先於股東，因此雖然股東不賺錢，但員工仍然會領到薪水。
換句話說，這種公司的經營不是以獲利為目的，而是「創造員工最大的福利」為目的。
如果我們能賦予投身勞工運動的理想年輕人創辦企業的能力，然後去開創盡可能多的「不獲利公司」，我相信這會是解決台灣貧富差距問題的一大力量！
為什麼我要講這個東西？因為資本主義的發展過程，已經在很多國家上演過；我們沒有必要再犯一樣的錯誤，甚至是在更低的基礎上.....
我們應該走出自己不一樣的路。
為什麼我們有本錢走不一樣的路？因為我們擁有的是東方思想，東方思想裡有個核心叫做「仁義」。
什麼是「仁義」？ 「仁是人之心；義是人之路」。
不像西方的資本主義是強調自己的利益；我們的文化裡就是要考慮到別人，「己所不欲，勿施於人」、「雖千萬人，吾往矣」；這些就是有別於西方的東方文化，而她的精華不在別人家，就在台灣。
西方的國家會有左派右派之分，但我們的文化就是「融合」，在考慮自己的同時也考慮別人；如果我們能夠結合自身東方文化的特點，和西方資本主義發展的歷程，我們就應該走出自己的路。
如果只是照着別人的路走，我們只能跟在人家後面，永遠沒有辦法成為領路人，而後隨著他國家的崛起，台灣的自我價值也將隨之褪色.....
這，不是我想要的結果。
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