這本書在講日本的武士歷史，從中我又看到了「道德與成就矛盾」的現象……
平安時代的「平清盛」驕奢、跋扈、好色、多疑，卻步步高升，最後權傾天下，讓平家一族盛極非凡，獨佔朝中重要關職，牟取私利。 平清盛老婆的弟弟平時忠甚至還說出：「非平氏家族，不是人。」這種話。
可想而知， 平清盛根本跟「道德」這兩個字扯不上邊，甚至是眾人痛駡的對象。
但很多時候人們會忘記，你現在讀的歷史，是這個人寫出來的歷史。
曹操生性多疑，動不動就濫殺無辜，天下人才卻甘願依附。
秦始皇暴虐無道，卻一統天下；書同文、車同軌，中國才有了一致的文字記錄。
我發現，貪婪、功利、沒有憐憫之心的人，往往取得事業上的成就；而道德上的好人，卻常常是第一個被犧牲的。
如果你很誠實，結果就是什麼東西也賣不出去……
平清盛聽了后媽的憐憫之言放了源賴朝，最後卻導致平家被源家所滅……
成就和道德常常矛盾，這讓我很困惑。
為什麼對方不遵守道德卻能取得成功？
又如果功利才是對的，為什麼又要教我們那麼高的道德觀？
這件事要到很多年以後，我才完全弄懂—
原來，「成就」和「道德」是完全兩套各自獨立的系统。
要取得成就，有取得成就的規則；要成為一個有道德的人，也有它的規則。而這兩者之間"沒有"關聯。
因此，你可以成為一個有成就，但沒有道德的人，也可以成為一個有成就，也有道德的人。
（當然了，你也可以成為一個沒有成就，但有道德的人，或者，沒有成就也沒有道德的人。）
但偶爾，成就和道德會在某些情況下，出現二擇一的選項。
（更精確的描述是，成就和道德是兩個獨立的3D系统，但同時投影到平面上（2D）時，會出現交會。而這個平面稱作「現實」。）
換句話說，極度功利和極度道德的人幾乎不存在，多數人只是在遇到二擇一的情況時，選擇功利多一點，或者選擇道德多一點。
極度功利的人，比較容易取得具大成就，但失去的速度也快；
（曹操傳給曹丕後，僅一代政權就結束了；秦始皇霸權消失的速度也不遑多讓。）
重視道德的人，不太容易取得大成就，但一旦取得，維持的時間就會比較長，也比較穩定。
沒有一定哪一個是對的，一切要取決於「現實」。
（通常在亂世，功利主義容易取得成就；但在治世，大家比較喜歡跟有道德的人相處。）
所以，我得到的結論是─
如果你要成就一點大事，首先你就要有辨別「現實」的能力，不能只是活在你自己的幻想當中。
PS. 有一種人，有道德卻又能在現實中取得成就，而這種人通常就會成為「偉人」。
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