瑜珈是什麼？
我想大部分的人都說錯了，我認為瑜珈其實就是「折磨」。
為什麼要折磨？因為要經過折磨，才能會體會到什麼是「解脫」。
這是一種二分法的測試技術。因為人無法體會＂單一絕對＂的狀態，這就像你無論怎麼跟小朋友要求「靜下來」，他們就是做不到。這不是因為他們不聽話，而是因為他們並不真的了解「靜下來」是什麼樣的狀態。
（他們覺得自己已經靜下來，可是你還是覺得他們還是亂哄哄。如果他們不了解你在要求什麼，他們又怎麼做得到呢？）
所以要了解什麼是「靜」，你就要先「動」（做一個相反的），然後去感受到這兩者之間的差異。之後，你才有辦法再去更細微的區分這之間程度上的差別，也就是必須透過＂相對＂的狀態，才能更清楚定義你在追求的是什麼。
（這些東西我很熟悉，因為大學時練武術就曾經接觸這樣的概念，不過當時感觸沒有那麼深刻，原因是—中國武術的目的已經複雜化，又要技擊、又要表演、又要健身、又要哲學，什麼都要結果就是無法切中要點。）
那麼瑜珈的目的是什麼呢？我認為是「明心見性」，也就是見到「你的本質」。
這也就是說，你原本是不了解自己的。（雖然天天見面）這就像，你很容易認識一個人，但你是沒辦法只從他的長相身材外表就了解這個人。
要了解一個人，必須透過「事件」。
當他遇到事情時，他怎麼反應？是勇敢，還是退縮？是抗拒，還是接受？他真正的想法是什麼？有哪些點可以激怒他？摸清楚這些，你就摸清楚他真正的形狀。
同樣的，你自己又是什麼形狀？
要了解自己，你就得把自己拿起來搖一搖、晃一晃，看看在不同狀態下的自己有什麼不同？做怎樣的反應？為什麼這樣反應？然後再抽絲撥繭之後，你才會見到你原本的樣子，那個藏在慾望、情緒底下，你真實的心、真實的本性。（所謂明心見性。）
見到本性之後，你的想法、真實感受和行為才能夠合而為一，具有一致性。（所謂身心合一）
（之所以這會是一個目標，就是因為平常人的狀態不是這樣，往往我的想法，和我的感受是矛盾。
「我不應該喜歡他，可是我沒有辦法克製自己不去想他…」或者「我不應該生氣，可是，我真的感覺很不舒服…」
意識、潛意識和現實一旦分開的太遠，就會產生精神疾病。）
所以，我就繼續花錢被折磨吧！
我想大部分的人都說錯了，我認為瑜珈其實就是「折磨」。
為什麼要折磨？因為要經過折磨，才能會體會到什麼是「解脫」。
這是一種二分法的測試技術。因為人無法體會＂單一絕對＂的狀態，這就像你無論怎麼跟小朋友要求「靜下來」，他們就是做不到。這不是因為他們不聽話，而是因為他們並不真的了解「靜下來」是什麼樣的狀態。
（他們覺得自己已經靜下來，可是你還是覺得他們還是亂哄哄。如果他們不了解你在要求什麼，他們又怎麼做得到呢？）
所以要了解什麼是「靜」，你就要先「動」（做一個相反的），然後去感受到這兩者之間的差異。之後，你才有辦法再去更細微的區分這之間程度上的差別，也就是必須透過＂相對＂的狀態，才能更清楚定義你在追求的是什麼。
（這些東西我很熟悉，因為大學時練武術就曾經接觸這樣的概念，不過當時感觸沒有那麼深刻，原因是—中國武術的目的已經複雜化，又要技擊、又要表演、又要健身、又要哲學，什麼都要結果就是無法切中要點。）
那麼瑜珈的目的是什麼呢？我認為是「明心見性」，也就是見到「你的本質」。
這也就是說，你原本是不了解自己的。（雖然天天見面）這就像，你很容易認識一個人，但你是沒辦法只從他的長相身材外表就了解這個人。
要了解一個人，必須透過「事件」。
當他遇到事情時，他怎麼反應？是勇敢，還是退縮？是抗拒，還是接受？他真正的想法是什麼？有哪些點可以激怒他？摸清楚這些，你就摸清楚他真正的形狀。
同樣的，你自己又是什麼形狀？
要了解自己，你就得把自己拿起來搖一搖、晃一晃，看看在不同狀態下的自己有什麼不同？做怎樣的反應？為什麼這樣反應？然後再抽絲撥繭之後，你才會見到你原本的樣子，那個藏在慾望、情緒底下，你真實的心、真實的本性。（所謂明心見性。）
見到本性之後，你的想法、真實感受和行為才能夠合而為一，具有一致性。（所謂身心合一）
（之所以這會是一個目標，就是因為平常人的狀態不是這樣，往往我的想法，和我的感受是矛盾。
「我不應該喜歡他，可是我沒有辦法克製自己不去想他…」或者「我不應該生氣，可是，我真的感覺很不舒服…」
意識、潛意識和現實一旦分開的太遠，就會產生精神疾病。）
所以，我就繼續花錢被折磨吧！
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